Meteor Garden. Las grandes series chinas, un síntoma de los cambios que se producen en el pañis.
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¿LA 'SOFT MASCULINITY' TAMBIÉN EN CHINA?
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Lo que se dice:
La novela gráfica como base, la tecnología y la idiosincrasia como motor: De Boys Over Flowers a Meteor Garden
Si la forma es el fondo, no cabe la menor duda de que Boys Over Flowers (del surcoreano Jun Ki-sang) y Meteor Garden (de Ling Her-long), aun basándose en el mismo texto original —la célebre novela gráfica de 20 tomos Hana Yori Dango de Yoko Kamio—, tienen como resultado dos lecturas radicalmente diferentes y, en consecuencia, dos obras audiovisuales distintas.
La primera es un filme fundacional que, realizado en 2009, contribuyó de manera decisiva a la expansión de la llamada Ola Coreana (Hallyu), milita en el glam británico del momento y difunde la noción de la masculinidad suave (soft masculinity). En ella, cuatro jóvenes interpretados por ídolos nacionales —que impulsan no solo la cultura, sino las marcas tecnológicas y científicas del país bajo el perfil de modelo, cantante y actor— forman el grupo conocido como los F4 (famous, gorgeous, smart, rich), aunque presentados aquí como jóvenes adultos que se adecúan con dificultad al entorno de la secundaria.
Por su parte, el cineasta chino selecciona otros matices del texto. Si bien en esencia se mantiene fiel a la historia que llevó a la fama a Lee Min-ho, la mirada sobre el grupo de jóvenes es bastante diferente. Se distinguen con sutileza los gestos de los mayores frente a los menores de edad —con un acercamiento físico mucho más recatado en estos últimos— y la trama se adscribe con más fuerza al amor romántico, puro y sincero de los dos protagonistas, conectando de nuevo con la tragedia shakespeariana de Romeo y Julieta.
Los protagonistas de esta versión china son el jovencísimo y brillantísimo Dylan Wang —a quien vemos también en un papel divertidísimo e inteligente en La vida racional (2021)— y la simpática Shen Yue. La diferencia de estatura entre ambos es notable, lo que hace emerger a Dylan como una "jirafa" de 1,85 metros que envuelve con sus brazos hasta casi hacer desaparecer a la actriz.
Radiografía sociológica: Dos caras de una misma modernidad
En muchos aspectos, las series coreanas y las chinas no se diferencian demasiado. Ambas representan el modo de vida de las clases medias y altas, convertidas en los nuevos Montesco y Capuleto enfrentados ya no por disputas familiares, sino por estatus social y económico (donde los trabajadores y pequeños empresarios son tildados despectivamente de plebeyos o gente de baja ralea).
Más allá de la extensión de las historias —entre 16 y 20 episodios en el canon coreano frente a los 50 de la factoría china—, las similitudes estéticas y culturales saltan a la vista:
Los ríos Han y Huangpu atraviesan inmensas metrópolis filiformes (Seúl y Shanghái) que reflejan en sus aguas miles de neones, creando una atmósfera mágica nocturna.
Los hábitos de ocio: mientras los coreanos frecuentan zonas de copas como Itaewon, beben soju y disfrutan de la gastronomía local (kimchi, kimbap, jajangmyeon), las producciones chinas integran con frecuencia el product placement de grandes marcas occidentales (Apple, Mercedes, BMW, Chanel) junto a su propia cocina tradicional.
Los gestos recurrentes: los hombres cargando a sus compañeras sobre la espalda cuando estas se lesionan o beben demasiado.
Sin embargo, las diferencias afloran en el diseño de vestuario. Mientras los coreanos marcan tendencia global vendiendo moda, perfumes y estilismos estrafalarios directamente heredados del cómic (como los rizos de Pyo o las trenzas y abalorios de Si), los chinos buscan una apariencia más pegada a la tradición, aunque las clases altas consuman bistec, vino y utilicen cubiertos occidentales. El tema musical de apertura y cierre, For You, remata el conjunto interpretado por el propio creador junto a los F4.
Del clasismo al capitalismo de plataforma: El pulso ideológico
Desde la primera secuencia se produce el choque frontal entre los millonarios F4 y la plebeya Dong Sanchai, despreciada por la madre de Si. La joven, sin embargo, se mantiene firme guiada por una de las reflexiones de Rabindranath Tagore:
"Si engarzas con oro las alas de un pájaro, nunca más volará al cielo."
La talla humana no se mide por la cuenta corriente. Con todo, la ideología visual de Meteor Garden introduce matices muy particulares respecto al modelo coreano. En un contexto de capitalismo de Estado, los jóvenes chinos de la ficción transitan por los mismos espacios globales que el resto del planeta (redes sociales, consumo de funkos, música pop e indie). Los chicos se pintan el pelo, visten con ropas fluidas y huyen del cliché de la mujer sumisa. Las citas ya no dependen exclusivamente de los padres casamenteros tan habituales en el cine surcoreano.
Aquí, los protagonistas abrazan las tesis de la Destrucción Creativa de Schumpeter: fundan startups altamente tecnologizadas y rompen con la tradición de los viejos empresarios. Creen firmemente que cada crisis aporta nuevas aptitudes de negocio —como el éxito viral de los calamares a la brasa con salsa de ocho sabores de la familia de la protagonista—.
Entre la tradición y el nuevo orden global
Finalmente, cabe preguntarse cuánto de confucionismo o budismo persiste en unos ciudadanos inmersos en este vertiginoso ritmo moderno. El pragmatismo y la racionalidad de la protagonista asoman cuando cuenta 800 veces un ramo de 520 flores regalado por Si, percatándose de que falta una unidad. Es difícil sustraerse a la emoción del amor, ese constructo social que aboca a los protagonistas incluso a una huelga de hambre dispuesta a llegar hasta las últimas consecuencias.
Más allá de que a la serie le sobrasen un par de episodios finales tirando de flashbacks, lo cierto es que fenómenos como este demuestran el interés masivo que despierta el gigante asiático en las plataformas globales. Ha nacido una nueva estrella masculina indiscutible: Dylan Wang, un nombre obligado para quienes no quieran perderse la evolución de una mitad del planeta que ya ha cambiado las reglas del juego.
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